明治・陸軍軍医制度の立役者・石黒忠悳について

　ここ半年ばかり、柏崎を例に取り近世・近代における人の繋がりを追いかけてきた。　歴史を単に時系列に従った事実の羅列ではなく、人の繋がりという視点から見ることにより、現在に還元できる何かを見つけようとしたからである。　ところが、この人の繋がりを追えば追うほどに、予想とは全く異なる歴史像が浮かんでくる。　しかも、その絡み合う糸は、思わぬ方向へ思考を導いていく。

　今までは単に表面的な事跡を追っかけていたのだが、石黒忠悳（ただのり）という人物は実に興味深い。　弘化２年（１８４５）、今の福島県伊達郡梁川（伊達政宗出生の地）に生まれ、昭和１６年９７歳で没している。　幼名は庸太郎（つねたろう）、号を況翁という。　石黒氏の祖先は、御館の乱（謙信死後のお家騒動）で浪人し、現在の小千谷市片貝で帰農、その後、近隣の池津に住んだと云う。　その何代か後、次男に生れた父親（石黒子之助、後、平野順作・良忠）が、江戸に出て苦学し、幕府代官の手代・平野氏の養子になって、手代職を継いだ。　手代は一台限りだから、その一人子である庸太郎も苦学する。　父親が巻菱湖に書を習ったそうだから、その縁もあったのか菱湖の門人である中澤雪城に書を習っている。　因みに、「幕末の三筆」といわれた巻菱湖は現在の新潟市巻町の出身、中澤雪城は長岡藩士、一時期脱藩して江戸に出て、市河米庵（幕末の三筆の一人）に入門するが、後、巻菱湖の門人となる。　中澤雪城は、大変な奇人であった様で、その事が石黒忠悳の自伝『懐旧九十年』に詳しく書かれている。

　況翁・石黒忠悳は、１１歳の時、父親と死別、１４歳で母親が没し、１６歳で、父親の実家・石黒家を継いで平野姓から石黒姓を名乗る。　この間の事情も興味深い。　例えば、１３歳の時、母の実弟・秋山省三の任地・信州中之条に転居していたが、母の死後（１５歳の時）、思い立って江戸に出る途中、追分の宿で勤皇の志士・大島誠夫（のぶお）と会う。　意気投合して、同道して京に上る。　早熟の秀才といっても、若干１５歳、それが一夜・夕食を共にし意気投合したからといって、京に上ろうと思うだろうか。　しかも、この大島氏が謎の人物。　京では、幕吏や刺客に追われるとして、戦々恐々、一日の在京で、逃れるように京を去る。　庸太郎（恒太郎）は、大島氏と別れ、中之条に帰るのだが、このことが勤皇攘夷思想へ傾倒する原因になるのだろう。　（ただその以前から、その傾向はあったようだ。）

　前置きが長くなったが、石黒忠悳を考える場合、その幼年期・少年期は人格形成上重要である。　要するに、新興下級武士家庭の教育の典型が見えるのである。　当時の新興下級武士の家庭は、譜代の武士の家庭よりも、むしろ武士の家庭なのだ。　『葉隠』に見る古武士の精神を継承しているのではないだろうか。　こんなエピソードが書かれている。　安政３年（１８５６）８月、江戸は所謂「安政の大風（暴風雨）」に見舞われた。　前
年（父親死去）の安政の大地震に継ぐ大災害だ。　この年、家計の事もあり早目の元服をして、代官所手代見習いに出仕している。　１２歳である。　その少年が「暴風雨」の後、紀伊国屋文左衛門の故事を想い、出勤の途中、偶然路上で売っていた屋根釘を購入する。　大風で江戸の民家の屋根が飛び、（母と寄宿する親戚の家も然りなのだが）、屋根釘が不足して急騰すると考えたようだ。　思惑は当たり、親戚や修理に来た屋根職人が、その機転に驚き神童だと賞賛する。　ところが、母親は、「武士のすることではない」と叱責し、勘当するとまで言うのである。　親戚も詫びを入れてくれるのだが、３日間も同室を許さなかった。　身分制度が、むしろ新興下級武士の中で強く意識されていた事例だろう。

　そうした家庭に育った恒太郎（庸太郎から一時改名）が、片貝の石黒家を継ぐと、親類縁者や近在の自作農は、１６歳の庸太郎を「江戸の紳士が帰ってきた」と持て囃した。　既に、地域の名士である。　村塾の助教などをするのだが、人の出入りが多く、１７歳の時、新居を構える。　これがまた凄い。　参考までに紹介すると、玄関４畳、８畳の座敷は２間、６畳が１間、応接の為の茶の間が１０畳、他に９畳の寝室、二階があり６畳が２
間、それに台所や土間がある都合約５０畳のお屋敷である。　長岡の神主の家を買い取り、それを片貝（池津）に移築しているのだ。　普請の費用が６８両で、引越しなどの費用を合わせると９８両掛かったそうである。　石黒家自体の財力もあるのであろうが、父親の蓄財が相当にあったようだ。　因みに、父親が残した蓄財の内、５００両は、いざと云う時の「軍資金」として手をつけてはならないと遺言していた。　長くなるので省略するが、父親の出世意欲は大変なもので、韮山奉行・江川太郎左衛門や当時の勘定奉行・川路聖謨へ縁を頼って猟官運動をしていたようだから、その「軍資金」の意味もあったのかもしれない。

　更に驚くのは、１７歳（１８６１）の時、私塾を開いていることだ。　門人の中に、東洋大学の創設者・井上円了（１８５８－１９１９１）がいる。　１３歳年下だから井上円了は５歳前後で入門したことになろうか。　授業科目は、一般が、習字・読書・算数を教え、医師・僧侶・農家（自作農のことか）には、習字（書道）・経書（四書五経など）・歴史・算数を教えている。　更に、剣道の型も教えているのだが、これは時勢を考えてのことかもしれない。　参考のまでに、後者（上級者）の教科書を揚げると、『四書五経』の他、『小学』、『朱氏家訓』、『国史略』、『日本外史』、『日本政記』、『十八史略』、『元明史略』、『古文真宝』、『坤輿図誌（識か？）』、『明倫和歌集』とある。　特に、頼山陽の『日本外史』・『日本政記』や水戸列公・徳川斉昭撰による『明倫和歌集』などから、尊王思想が見えて来る。　しかし、先にも書いたが攘夷思想も持っていた事と考えると、世界地理解説書『坤輿図誌』は、佐久間象山を訪ねた後の教科書ではないだろうか。

　尚、推測だが、「算術や国史（日本史）は、近隣の一般の塾では教えていなかったようだ」と書かれているが、私の調べたところと多少の違いがあり、況翁の記憶違いかもしれない。　また、ここに揚げた『国史略』が巖垣松苗著の『日本国略史』であれば、出版が明治１０年１０月であるから、これも記憶違いではないだろうか。　更に言えば、『坤輿図誌』は、箕作省吾（箕作阮甫 の養嗣子）の日本初の世界地図『新製輿地全図』の解説
書『坤輿図識』のことであろう。　この『坤輿図識』については、広川晴軒の資料の中に、石黒忠悳が借りに来たという記述があるので、それを写本したものではないだろうか。　因みに、以前書いたが、広川晴軒は箕作阮甫 の門人である（万延元年、１８６０年入門）。

　いずれにしても、２０歳前後で、越後における勤皇攘夷の志士・郷党の中心的人物になっているのである。　長くなりすぎたので、今回はこの辺りで終わりにするが、最後に、石黒忠悳の背景を考える時、その親戚・縁類を考える必要があるだろう。　その一人が、佐藤左平治の存在ではないだろうか。　佐藤左平治は、文政、更に天保の飢饉の折、私財をなげうって救民救済に尽力した片貝の豪農・豪商で、現在、その屋敷跡が片貝ふれ
あい公園として整備されているそうである。　この佐藤左平治の話を何処かで読んだのだが、詳細を思い出せない。　ただ、況翁・石黒忠悳が若くして有名になるのは、左平治の遺徳があったのではないだろうか。

 『柏崎通信』４２８号（２００７年１月１８日）から転載