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柏崎・長岡(旧柏崎県)発、 歴史・文化・人物史
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承前。 今回は、漢文『遊女記』があるので、その読み下しと解釈に時間が掛かりそうである。

 

 遊女の発達は前にも述べた如く、漢に遊女あり求む可からずと云えるように、又大宰府の児島が大伴卿を慕えるように、港泊水路の要津にて先ず発達し、次いで駅路に及んだものと思われる。就中(ナカンヅク)我が国の江口神崎蟹島の如きは、山陽南海西海の要津であったから、発達他に比類なかりしものの如くである。此般の消息は大江匡房卿遊女記に最も詳らかである。(以下、原文は返り点の有る漢文、()内は、薄学、試みに読み下し文にした。)

 

 自山城国與渡津(淀)浮巨川西行一日(山城国與渡津より巨川に浮きて西行すること一日)謂之河陽(之を河陽という)、往返於山陽南海西海之者(山陽南海西海を往返する者)、莫不遵此路(この路に遵わざるなし)、江河南北邑々処々分流向河内国謂之江口(江河は、南北、邑邑処処分流し河内国に向かい、之を江口という)、・・・・到摂津国有神崎蟹島等地(摂津国に到り、神崎・蟹島等の地有り)、比門連戸人家無絶娼女成群(門を比べ戸を連ねるの人家の絶える無く、娼女群れを成し)、扁舟(扁舟に掉さす)、看舶以薦枕席声(舶を看して以て、枕席を薦めるの声)、過渓雲韻(渓雲を過ぎる音)、飃水風(水風をひるがえす)、経廻之人莫不忘家(経廻の人、家を忘れざるなし)、州蘆浪尤(洲の蘆や浪、もっともなり)、釣翁商客、舳艫相連殆無水(舳艫相連なって殆ど水無きがし)、蓋天下第一之楽地(けだし天下第一の楽地なり)・・・・上自卿相下及黎庶(かみは卿相より、しもは黎庶に及び)、莫不接牀第施慈愛(床台に接し、慈愛を施さざるなし)、又為妻妾歿身被寵(又妻妾と為り、身を歿して、寵せらる)、雖賢人君子不免此行(賢人君子といえどもこの行免れず)・・・・

 

原文(漢文)中の注:

(1)  浮巨川: 「浮」後にレ点はないが、文脈から「巨川」は淀川と考え、動詞に読む。

(2)  邑々処々: 邑(ユウ、むら)、彼方此方にという意味。

(3)  扁舟: 平底の舟

(4)  看船舶: 別文献によると、「船」ではなく「検」である。

(5)  経廻: 滞在する、行き来する。

(6)  加無水: 文脈からもおかしい。別文献で確認すると「如」である。

(7)  牀第: 「牀」は中国の寝台のようなもので、床の意味。「第」は、「台」に同じ。

 

尚、「・・・・」省略の部分を揚げると、下記の通り: (赤のは脱字、()内は注釈、機会があれば読み下しにしたい。

(1)  蓋典薬寮味原樹、掃部寮大庭荘也、

(2)  江口則観音為レ祖、中君、□□□小馬、白女、主殿、蟹島則宮城為宗、如意、孔雀、香炉、三枝、神崎、則河孤姫為長者、孤蘇、宮子、力余、小児之属、皆是倶尸羅之再誕、衣通姫之後身也

(3)  南則住吉、西則広田、以之為下祈徴嬖之処上、殊事百太夫、道神之一名也、人別宛之数及百千、態蕩人心、亦古風而已、長保年中、東三条院(兼家女詮子)参詣住吉社、天王寺、此時禅定大相国(道長)被寵小観音、長元(後一条)年中、上東門院(道長女彰子)又有御行、此時、宇治大相国(頼通)被賞中君、延久年中、後三条院同幸此寺社、狛犬、壹等之類並舟而来、人謂神仙、近代之勝事也、相伝曰、雲客風人為賞遊女自京洛河陽之時、愛江口人、刺史以下自西国入江之輩愛神崎、神崎人皆以始見為事之故也、所得之物謂之団手、及均分之時廉恥之心者、忿励之与、大小諍論不異闘乱、或切鹿絹尺寸、或分米斗升、□□有陳平分肉之法、其豪家之侍女、宿上下舶之者謂之亦遊得少分之贈為一日之資、愛有髷、俵月絹之名、舳取登指、皆土九公之物、習俗之法也、雖見江翰林序、今亦記其余而已、

 

(註1)江口・神崎・蟹島: 皆、摂津国(現大阪府)、下図参照(小谷野敦著『日本売春史』、「淀川水系の地図」より。

http://www.chikuyusha.jp/ITiinndayori/0904/dai4kaiNo1.jpg

 

(註2)大江匡房、『遊女記』: 平安後期の漢学者、歌人。『遊女記』は、当時の風俗を記した代表作。他に、『傀儡子記』『洛陽田楽記』『続本朝往生記』があり、永井荷風の『墨東奇譚』を彷彿させるものがある。

 

 今回は、この辺りで了す。何しろ、次に、『和漢朗詠集』が登場するのだ。これは、金子元臣・江見清風合著の『和漢朗詠集新釋』を所持しているので、今回より作業が早いかもしれない。

 

Best regards

梶谷恭巨

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