防災・備災では足りないもの

　震災後、初めて本町通にあるスーパーに行った。　本町通から見れば地下に当たる、このスーパーも営業しているのだが、完全に復旧しているようには見えなかった。　よく見ると、床や壁面に亀裂が走っている。　駐車場は更にひどい。　本町通でも、この地域は再開発された近代的町並みに思えたのだが、被害を免れることはできなかったようだ。　余談だが、この再開発には、私が過って席を置いた旧社会調査研究所が関与しているのだから、複雑な心境である。

 　柏崎の本町通は、地形的には小高い丘の峰に沿って開けた街だ。　江戸後期の地図（天保国絵図）を見ると、柏崎そのもの石高は、確か三百数十石だったと記憶するので、周辺の村と比べても、それ程石高が高いほうではない。　要するに、柏崎は、本町通を中心とする商業によって成り立っていた町なのである。　因みに、正確に調べてみると、柏崎の石高（３７０石）、隣接する中浜村（３０石）、枇杷島村（２４４９石）、私の住む下方村（３４０石）、植木君の住む上・下田尻が合わせて１１００石である。

 　以前に書いたことがあるが、柏崎は伊勢・桑名藩の飛び領である。　しかし、単なる飛び領ではない。　桑名藩が支配する領域は越後一円に広く、１１万余石の石高があり、長岡藩が７万余石であったことを考えれば、その石高の大きさが分かる。　それが柏崎に集積されたのである。　更に、越後の縮緬問屋が、柏崎に集中していたのだ。　このことからも、当時の柏崎の殷賑ぶりが伺えよう。　そして、その中心が本町通なのだ。

 　桑名藩の支配地では、文政年間、所謂「文政三条地震」といわれる今回の地震を上回る直下型の地震が起こっている。　先ず、その時のデータがインターネットに公開されているので紹介しよう。 　http://www.saigaidensho.soumu.go.jp/saigai/import.2006-12-27.190840/ 

　以下、本文： *************** 
【災害名】文政三条大地震【発生日時】文政11(1828)年11月12日【被災地】新潟県三条市周辺【災害の概要】地震の規模マグニチュード６．９の直下型地震。震源地は北緯３７度６分、東経１３８度９分で、栄町芹山付近とみられる。被害地域は、信濃川に沿った長さ２５㎞に及ぶ楕円形の地域で、三条・燕・見附・今町・与板などの家屋はほとんど全壊した。被災地域全般で全壊１万２８５９軒、半壊８２７５軒、焼失１２０４軒、死者１５５９人、怪我人２６６６人、堤防の欠壊４万１９１３間という大きな被害であった。【教訓等】三条市八幡町にある真言宗泉薬寺境内に地震供養塔、東裏館の真言宗宝塔院境内には地震亡霊塔（市指定文化財）がある。また、地震から４年後の天保３（１８３２）年８月には、地震による多数の物故者を菩提のため、浄土真宗本願寺派の三条別院が建立された。年々、地震の日の１１月１２日を宗祖の報恩講の初日として、震災物故者の追悼供養が営まれてきた。さらに地震の翌年には、震災の惨状を詠み込んだ「ごぜくどき」が広く流布した。三条大地震にまつわるごぜくどきには、『ごぜ口説地震の身の上』と『越後地震口説』の２冊の版本が現存する。
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　三条の一部は、桑名藩領だった。　ここの庄屋だった、（記憶が定かでないのだが）、柏崎・荒浜出の宮嶋氏（？）が、その時の様子を日記に残している。　確か、所用で外出中に地震が発生し、急ぎ帰宅しようとするのだが、侭ならない。　絵心が合ったのだろう。　その時の心境と被災の様子を絵日記に書いているのだ。 

　前置きが長くなったのだが、越後には、「百年に一度大地震があり、しかも連続して起こる」という伝承があるそうだ。　それが教訓として語り継がれていたはずなのである。　地震の後、六日町の遠藤さんから、そのようは話も伺った。　恐らく、遠藤さんの話に出る大地震とは、弘化４年（１８４７）の善光寺地震によるものではないかと推測するが定かではない。　この時は、上越地方も可也の被害が出た云う。要するに、先人は、こうした震災に対して、多くの教訓を残しているのだ。

 　こうした災害史を追う中で、「防災」ではなく「備災」というコンセプトが必要だと考えた。　しかし、どうも、それでは足りないと感じるのだ。　すなわち、「知災」というコンセプトが浮かぶのである。　百年も経てば、人々は、被災の記憶、教訓の伝承は失われるのであろうか。　しかし、先の遠藤さんの話もある。　記憶は伝承されるが、意識の奥に埋没されてしまうのではないか。

 　余談だが、昨日のTVで、三陸津波の特集を放送していた。　この時のことが、ナショナル・グラフィックに掲載されたそうだ。　確か、NGに日本のことが掲載された最初の記事だったと云う。　４枚の写真が掲載されたそうだ。　この時、外国人２名が犠牲になっている。　確かフランス人宣教師ではなかったか。

 　いずれにしても様々な形で、被災の惨状と、それに対する教訓が継承されていることは事実なのである。　しかし、その事実は埋没しているのだ。　歴史を考える場合、常に、その当時の時代背景を考える。　しかし、同時に災害史も関連付ける事にしている。　災害が歴史に与える影響が不可避的に重要だと考えるからだ。　自然災害のみではない。　しかし、それが、その後に起こる人災に多大な影響を与えていると考えるのだ。　江戸後期には、多くの自然災害が記録されている。　地震、洪水、飢饉、様々な災害が、その後の世情、例えば、「ええじゃないか」の大流行、更に人災でもある戊辰戦争へと繋がる。　私が、歴史における感情の継承というのは、こうした災害の心理の影響が、初めは顕著に、時間の経過とともに潜在化するが、決して、消滅するものではないと考えるからだ。　そして、その事が、何かを引き金として、改めて確認されると想定するのだ。

 　話が横道にそれそうだが、災害を考える時、技術的な危機管理の問題では、災害時に対応できないのではないかと危惧するのだ。　すなわち、「知災」というコンセプトを言うのは、「備災」の前提に、孫子ではないが、先ず「彼を知り、己を知る」ことが必要だと考えるからだ。

 　余談だが、「文政三条地震」について、最も研究していたのが東電の研究所なのだ。　調べてみると、東電の研究者の発表した論文が多いのである。　何と言う皮肉であろうか。　記憶している論文では、地質学的研究論文もあるのである。

 　いずれにしても、既に起きた災害である。　私自身、大した物理的被害を受けた訳ではないのだが、しかし、心理的影響を未だに拭い去ることができない。　「備災」と提唱し、幾つかの企画を書き、また、その為ばかりではないが、救命員の講習も受け、FEMAを始め各国の体制・状況を調べ、必要なものは翻訳し、必要と考える資料は収集した。　しかし、何だったのかと空しさを覚えるのだ。 　NPOも何処へやら。　「備災」は、個人的レベルでは或る程度実現した。　しかし、今、それをとやかく言う立場には無い。　ただ、「知災」となれば、個人レベルでも可能な分野だ。　今まで歴史追及を継続すればよいのである。　もっとも、酔狂老人の閑言にしか過ぎないのだが。

『柏崎通信』、５１４号から転機 

　尚、『柏崎通信』、配信の御希望があれば、コメントに一言。