柏崎通信『柏崎余話』（１６）、『くぢらなみ』（９）

柏崎・長岡（旧柏崎県）発、歴史・文化・人物史

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承前。

　その前に、前回の『東鑑』あるいは『吾妻鏡』に関連して。『くぢらなみ』に出てくるのは、「治承四年十月二十三日」の所だが、次に続く文脈が、果たして『吾妻鏡』からの引用かどうか調べて見た。幸い、『吾妻鏡』は、「国立国文学研究史料館」に収録されており、「吾妻鏡データベース」が存在する。また原本には返り点等の読み下し記号があり、『くぢらなみ』の白文をより正確に読下すことが出来る。

　前後するが（本文の後に書いている）、取りあえず、件の個所を読み終えて、先の『くぢらなみ』の読下し文に間違いがある事が判った。ご容赦。長年、英語の翻訳をしてきたが、矢張り外国語である。それに反して、漢文も外国語と言えばその通りなのだが、矢張り子供もの頃から慣れ親しんできた所為か、長い空白があったにしても、取りあえず「返り点、レ」や「一、二、三」あるいは「上中下」の訓読記号がある分、余程読み易いと感じた。

　それで思うのでは無いが、最近は高校で、漢文はおろか古文さえ受験科目ではないと云うので、全く授業の無い学校もあるとか。明治維新前後、日本人が外国の文献を読み解いた背景には、漢学者のみならず広く洋学を志す者、医学を志す者や技術を目指す者が、予想以上に西欧の学問や技術を理解することが出来たのは、彼ら総てが、先ず基本としての漢文を学んでいた事のに在るのではないかと、は、私だけの考えだろうか。以前紹介した書道家の石川九楊氏が、その著書『書と文字は面白い』の中でも書いていたように、漢文、漢字の情報伝達量は、他に超越していると思うのである。要するに、文字の成り立ちを知れば、自ずから字義を推測することが出来るのだ。どうも、こうした基礎教育の欠落が、今の社会に反映されて居る様に思えて仕方がない。余談だが、ヨーロッパでも、昔は、ギリシャ語とラテン語は、学問の基礎に在った。（余談だが、昔、米国の大学の受験科目として、ギリシャ語・ラテン語・ヘブライ語の内の一教科が必須科目だった。）漢文と同じで、こうした古語の学習が、国際語になり、ルネッサンス以降のヨーロッパ世界、言い換えれば、文化や芸術の伝搬と発展に寄与したと思うのである。

　取りとめのない事を書いてしまった。ご容赦。さて、今回だが、後の加筆する事になるかも知れないが、取りあえず読下し文を紹介する事にする。丁度、『平家物語』（宮尾版を読みながら原本と比較していた）を読んでいたので、その辺りについても、比較したい。また、こうする事で、関甲子次郎など当時の柏崎の文化人の背景や原点を知ることが出来るのではないかと思うのだが。

尚、読下し文、◎付は、『くぢらなみ』に記載の名前。また、句読点や読みは、『吾妻鏡』の本文に従った。

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（１）「治承四年十月二十三日」の段に、→　第一冊９４頁７行目

　廿三日　壬寅(みずのえとら)　著于相模国府給、始行勲功賞、北条殿及

　（二十三日壬(みずのえ)寅(とら)、相模の国府に着き給(たま)う、勲功の賞行われる。北條殿及び）